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死神很象一个贪婪的农夫,而战争就是他丰收的秋季,士兵的尸体会象割倒的麦垛一样布满辽阔的战场,死难者的鲜血会象无尽的乳汁,滋润着似乎无边无际的沃野。
赤裸裸面对死神那把锋利的镰刀,士兵们除了信念和武器,还能凭借什么与死神抗争。
还有爱的歌声,那高亢激越,抑或缠绵忧伤关于爱的歌曲,就是战时士兵们心灵神圣的掩体,时时伴随他们渡过残酷血腥的岁月,去勇敢地面对尸山血海,刀光剑影。
在这个星球上已经发生的战争里,第二次世界大战肯定是迄今为止最为惨烈的一次,对阵双方的士兵几乎都是唱着歌儿走上疆场,而且他们唱得最多的还不是进行曲或者队列歌曲,而是–爱情歌曲!
至今仍然回荡在许多苏军老战士耳畔的,恐怕就是那首著名的《喀秋莎》了。战争爆发的时候,这首歌已经诞生两年,却很少有人传唱,可是突然有一天,这首歌仿佛长上了神奇的翅膀,顷刻间就飞进了每个苏联人的心头。
那是在1941年7月的莫斯科街头,父老乡亲正在送别近卫步兵第三师的官兵们上战场,他们要去的是第聂伯河防线,几乎人人心里都明白,这注定将是一场有去无回的送别。
望着士兵们那些年青的脸庞,莫斯科一所纺织工业学校的女生们深情地唱起了《喀秋莎》:
“正当梨花开遍了天涯
河上飘着柔漫的轻纱
喀秋莎站着峻峭的岸上
歌声好象明媚的春光
……”
不少第三师的官兵还是第一次听到这首歌,但他们都被歌曲那简单优美的旋律吸引,更被歌声中传递的真挚爱情所打动,他们高唱着这首歌走上前线,一个月后全都倒在第聂伯那道血染的防线上,无人生还。
但这首歌儿并没有被埋葬,反而插上爱情的翅膀随着战火飘飞。在飞驰的坦克上,在破浪的军舰上,在密林中游击队营地和后方车间里,人们唱着它冲锋陷阵,用它为新发明的火箭炮命名,又唱着它踏过国境,把红旗一直插上柏林国会大厦的楼顶……
无独有偶,此刻在战壕对面的德国军营里,也有一首爱情歌曲正在广泛流传,它被后人叫做“永远的《莉莉、玛莲》”。这首歌的曲调和意境都显得忧郁伤感,歌词由一个初上战场的年青军官根据亲身经历写下,描写了和恋人在军营大门口吻别时的心境:
“曾经在雄伟的兵营大门旁
我和她双双站在一个天窗边
当时我们腼腆地互相说再见
现在却已剩那个天窗依旧
最爱的,莉莉、玛莲
最爱的,莉莉、玛莲
……”
这首歌1941年由一家地方电台首播,立即倾倒了成千上万的德军官兵,纷纷要求重播,短时间里就风靡整个前线,从风沙蔽天的非洲沙漠,到滴水成冰的北极雪线,再到斯大林格勒血染的废墟……德军士兵流着泪一遍一遍地听一遍一遍地唱,以致弄得纳粹宣传部长戈培尔大发雷霆,不仅下令禁止播放,还把它的原唱女歌手给关押起来。
可是正如一位名人所说:“歌曲有一种超越国界的能力”。这首歌不仅仍然在德国士兵中广泛流传,而且还超越国界阵营,得到了英国士兵和苏联士兵的喜爱,以致出现了英国版和苏联版的《莉莉、玛莲》。
面对死神,歌声就是战地士兵最后的真情流露,是他们对和平生活的怀念向往,对明天幸福的祝愿祈求。
在民族正义战争里,歌声同样伴随着走上战场的中国军队,尤其是在共产党领导的人民军队里,昂扬的歌声更是一面面招展的旗帜。著名历史学家黄仁宇在《黄河青山》一文中这样描写延安:“在抗日军政大学,他们显然唱许多歌。有起床歌,有早餐歌,有演讲前唱的歌,有演讲后唱的歌。铺路挖坑时有歌,连上厕所都有歌可以唱。”不过我国士兵高唱的,大都是《义勇军进行曲》《大刀进行曲》等高亢激越的爱国歌曲,也有伤感的,如《五月的鲜花》《松花江上》不过流露的也是忧国伤怀之情。而缠绵依恋的爱情歌曲都比较少。直到上世纪七、八十年代的边境自卫反击战期间,才出现了《十五的月亮》《望星空》一类的爱情歌曲。
写到这儿,我会不由自主,产生了一个似乎带有某种罪恶感的猜想,如果明天不幸又爆发战争,伴随我国年青士兵走上疆场的,将是怎样的歌声呢?
似乎是在回答我的疑问,互联网上有一部名叫《夜色》的虚拟长篇战争小说正广泛流传,作者设想若干年以后,由超级大国组成的反华联军对我国发动罪恶的侵略战争,中国军民对其进行顽强反击并最终取得胜利。年轻的作者才华横溢,对现代化战争和兵器颇为熟悉,情节刺激惊险,文字流畅感人,曾博得一片叫好声。小说中有个情节让我感动:那是在“黑云压城城欲摧”的危急时刻,一群处于逆境中的战士要对占领阵地的敌人进行殊死反击,出发前一个士兵带头唱起了《我的祖国》。
“一条大河波浪翻
风吹稻花香两岸
……
这是强大的祖国
是我生长的地方
……”
所有的人都在引吭高歌,从将军到士兵,从敢死队员到负伤倒地的伤员……歌声让他们群情振奋,热血沸腾,激励他们无所畏惧地踏过刀山火海,把胜利红旗插上高地。
读着小说,我不由欣慰地想:除了信念和现代武器,也许几十年几百年后,伴随我们英勇士兵走上疆场的仍然是歌声,那些曾经激励过一代又一代无畏壮士冲锋陷阵的昂扬歌声!
……
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